我眼中的幸福

1996年夏天，因社團的關係第一次去了大阪，
那是在高級的超市尚未進駐SOGO之前的年代，
鄉下土包子的我，逛著日本超大的超市，面對
琳琅满目的商品，時尚衣著的日本男女，我心
裡是雀躍不已的，看著一對推著嬰兒車的年輕
夫婦，我突然對著同行的日本友人說，真是幸
福，日本人追問我為什麼？   我回答不上來，
只能說是種直覺。
多年後的某一天，我才了解，對當時的我與
現在的我，那都是遙不可及的。

寫在賽德克巴萊之前

        在去看魏德聖導演的賽德克巴萊之前，
我的內心呼喚著要將舞鶴的<<餘生>>，
重新再讀一遍。

         霧社事件發生於西元1930年10月27日，

以馬赫坡頭目莫那魯道領導的六個賽德克社群，

(其中不包括道澤社)奇襲"出草"十二個駐在所，其中

以霧社國小一役最為慘烈，之後，日本人派出飛機、

大砲現代化軍隊鎮壓弭平，並將倖存者集中"保護番

收容所"，但事件並未結束，教科書沒寫到的是，隔年

4月25日，由道澤社群襲擊"保護番收容所"，屠殺三百多人，

其間官方同步拍了記錄片與照片，這是第二次霧社事件，

十日後，官方將約二百多人餘生者遷徒至川中島。

         在往後殖民者的教科書中，莫那魯道成了抗日的民族英雄，

但也僅止於此，擷取事件的片段以此呼應統治者在神州抗日的事蹟。

事件本身應當回歸歷史的脈絡，不應被抽離

作者以捍衛尊嚴作為事件的原因，原民從殖民者一開始限地、

繳鎗，到最後"和番"，尊嚴一再被剥奪，最終起而反抗。

許多人質疑事件本身的正當，莫那魯道"有必要"起身反抗嗎?

小蝦米對抗大鯨魚，無助改變殖民的事實，但是，事件本身的

焦點不在正當性，只是突顯時代的悲劇，做與不做都是必然，

在那當下島國更多的人選擇了沈默、接受，同樣也擺脫不了同

化、閹割的命運，莫那魯道或許早已體悟，生與死，已無差別，

即使生存下來也形同行屍走肉。

第二次霧社事件並非傳統史學家眼中多餘的註腳，唯有放在脈絡裡，

我們才認清這是殖民者貫用的統治技倆"以夷制夷"，不斷地出現在

島國的歷史，事件本身的焦點從原民對抗外來的統治，單純回到傳

統出草的儀式(內鬥)。

我們不能否認在島國殖民史中，大部分的人選擇了沈默，接受殖民者

的規範，更多的人認同外來文明的價值，你我都屬於其中之一，我們

是站在莫那魯道的對立面。

最後呼應本部落格的介紹文

台灣長久以來是一直處在世代斷層與族群碎裂的狀態之下，

原因即在於此，霧社事件是台灣殖民史下的縮影，是過去、現在，

同時也會是未來。

事件僅只是事件，無論如何悲狀，重點在當代對事件本身的內省，

最終才能內化成為原我的一部份，否則，島國依舊破碎、飄浮。

OS: 寫本文，心情很激動。

Happy Ending

   裘德洛所主演的電影"索命條碼"中，飾演一位回收器官的獵人，
但最後，他背叛公司與女主角共同逃出公司的魔爪，在中南美的
海灘從此過著幸福快樂的日子，不過這不是結局，真正的結局是
他被昔日的搭擋給抓回去，跟他以前被回收了器官的人一樣，
被冷凍起來，並植入happy ending 的記憶，不斷地播放。

    一天，我也有同樣的感覺，恍如隔世，Deja Vu，但願此刻，
不再醒來。

現在的狀況

右大腿韌帶傷經過每天10公里的測試應該是沒有太大的問題，現在是膝蓋怪怪的，應該是肌耐力還不太夠，再來就是體重要再減5公斤掉，目標是68公斤，這樣速度應該可以提升到12公里/小時，沒跑過42公里的，所以，很擔心膝蓋，以前當兵時都沒有這個問題，應該是受傷後左右腿肌力不平衡所導致，所以，現在覺得哪支腳怪怪的就戴護膝

報了

   幾經考慮，最後還是選擇半馬(21km)，
因為最近右腳的膝蓋還是怪怪的，應該
是大腿的肌耐力還不太夠所導致的，所以
保守一點，跑半馬就好，目標1小時50分完賽
12/18(日) 2011富邦台北馬拉松